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俯仰餘家牌坊
來源:隆飛(fēi)影視(shì)文化傳播 時間:2017年(nián)02月16日
  第二集 俯仰餘家牌坊  撰稿 裴勁鋒
  這一(yī)片生機盎然的(de)金色平原, 澧陽平原,坐落于湖南湘北地(dì)區的(de)澧水河畔,隸屬于湖南省常德市澧縣。
  今日,再去(qù)探尋澧縣其蘊含的(de)聲迹,觸摸它的(de)曆史脈動時,人們就一(yī)定要去(qù)拜谒餘家牌坊。是全國第六批重點文物保護單位。在曆經兩百年(nián)的(de)風霜雪雨的(de)洗禮後,她依舊(jiù)聳立在澧縣車溪鄉牌樓村,熠熠生輝。

  餘家牌坊為(wèi)全石質結構,通體用祁陽白石雕砌而成。(正面呈“八字”形,高(gāo)15米,寬10米,六層、六柱,十二飛(fēi)檐。上層正中立一(yī)塔形香爐,镌刻“聖旨”二字,兩側飾以立體浮雕蟠龍。第二層牌坊上镌刻“節孝坊”三個大字,右邊石闆刻小篆百餘字,記載湖南請旨準建旌表全文。下層石枋兩面飾以“龍翔”、“鳳翥”及雙獅圖案。所有柱、枋、博物闆遍飾立體浮雕,花鳥人物。)
  坊體結構精巧,材質精良,圖案形神兼備,寓意深刻。經能工巧匠之手,集镂雕、透雕、圓雕、浮雕等四餘種技法,雕刻工藝上乘,線條清晰流暢,實屬我國石雕藝術珍品。

  來自(zì)民俗禮儀、宗法秩序以及倫理(lǐ)道(dào)德等方面的(de)約束始終規範着牌坊的(de)建築形制,使牌坊成為(wèi)澧縣的(de)精神內(nèi)核.
  通過一(yī)座牌坊聯通着今人對先民的(de)敬畏,也代表着先民對于後人的(de)殷切期盼。餘家牌坊令人仰瞻,令人俯思。
  牌坊是清道(dào)光年(nián)間,為(wèi)旌表澧州羅氏“立節完孤”之節孝,道(dào)光皇帝頒旨所建。它通過精細的(de)雕刻與細膩的(de)線條向人們傳遞羅氏一(yī)生的(de)堅守。羅氏24歲開始守寡,直至去(qù)世,守寡長(cháng)達半個世紀之久,朝廷贊其為(wèi)“白首全貞”。羅氏上孝公婆,下撫幼子(zǐ)。含辛茹苦将次子(zǐ)餘日亶撫養成才,官授五品州同官。餘日亶感母恩如(rú)天,奉旨籌款,傾畢生積蓄,曆經十年(nián)(道(dào)光十四年(nián)至二十三年(nián)(1834-1843))終建成餘家牌坊。牌坊落成後,四方觀者如(rú)雲,盛極一(yī)時。《澧州志林》載:“州文武官皆踵而賀,四方觀禮者不下十萬人,都人士鹹以為(wèi)太君節孝之感雲”。

  然而,這一(yī)“節”字卻是餘氏守寡50年(nián),是無數孤寂的(de)日日夜夜,将一(yī)顆顆滾燙的(de)心熔鑄成一(yī)塊塊冰涼的(de)石頭,刻成一(yī)個小小的(de)“節”字!這個“節”,是封建年(nián)代千萬個“餘氏”的(de)辛酸與無奈。老人臨終交代,後人若是守了寡,還是改嫁罷。

  封建禮教,特别是“三從四德”,帶給中國婦女肉體和(hé)心靈上都無法平複的(de)創傷.故而,餘家牌坊,我們要用曆史的(de)眼光俯視(shì)她,改革開放的(de)新時代我們要徹底砸碎套在廣大婦女身上的(de)精神枷鎖。

  但是,仰望曆史星空之時,餘家牌坊傳統的(de)“節孝”文化依然星光閃爍,可(kě)圈可(kě)點!其尊老愛幼、自(zì)我犧牲的(de)精神可(kě)表!其勤勞質樸、樂(yuè)善好施的(de)品德可(kě)嘉!如(rú)今餘家牌坊附近依然有兩位老人用自(zì)己的(de)實際行動續寫着對羅氏“節孝”文化的(de)堅守。

  一(yī)位是廖宜钊老人。自(zì)上世紀70年(nián)代初開始,義務守望牌坊40年(nián)。老人75歲臨終前,拿出揣在懷裏的(de)餘家牌坊圍欄鑰匙,交到兒子(zǐ)廖建華的(de)手上,并囑托兒子(zǐ),子(zǐ)孫後代都要守護好餘家牌坊。如(rú)今廖建華讀小學(xué)的(de)兒子(zǐ)也成了小小監督員,廖建華的(de)姐夫餘海林擔當起了餘家牌坊的(de)義務講解員。廖宜钊老人在兒孫輩上延續着他的(de)堅守。

  另一(yī)位是金德時老人。在“十年(nián)浩劫”之際,一(yī)群紅(hóng)衛兵(bīng)小将以砸亂“封資修”,破“四舊(jiù)”為(wèi)名,氣勢洶洶把一(yī)輛東方紅(hóng)拖拉機開到餘家牌坊前,套好繩子(zǐ),欲強行拉倒并砸毀餘家牌坊。當時身為(wèi)省勞模的(de)金德時老人,聞訊以命相護。他躺在即将開動的(de)的(de)拖拉機前,聲色俱厲地(dì)說:“我不管什麽封資修不封資修!牌坊就是我們祖宗的(de)靈牌子(zǐ),誰要拆,就讓牌坊倒下先把我砸死!”紅(hóng)衛兵(bīng)們見勞模如(rú)此架勢,隻得悄悄撤回。牌坊這才躲過了一(yī)場曆史劫難。

  古聖賢曰:“禮、義、廉、恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡”。 “節孝”乃禮,為(wèi)四維之首。節孝,作為(wèi)優秀的(de)傳統道(dào)德力量,在維系社會秩序,引領時代風尚仍有着不可(kě)替代的(de)作用。每個時代都呼喚着道(dào)德楷模,每個人心中都有自(zì)己的(de)道(dào)德标杆!因此,每個時代都以不同的(de)方式弘揚時代的(de)道(dào)德典範,每個人都踩着時代的(de)節點踐行道(dào)德準則。為(wèi)德者立碑,為(wèi)世人樹範,為(wèi)時代鑄魂!唯其如(rú)此,社會才和(hé)諧,人民才幸福安康!

  俯仰餘家牌坊,更多的(de)是仰望她閃爍的(de)道(dào)德光芒!
  (進入村口,但見一(yī)門樓,門楣上書牌樓村,兩側門柱書一(yī)楹聯“弘揚傳統道(dào)德文化,建設和(hé)諧幸福家園”,擡頭仰望公路兩邊的(de)路燈,燈杆上端高(gāo)懸:“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節、勤、和(hé)、溫、良、恭、儉、讓”15個大字。再往裏走,公路兩邊的(de)宣傳櫥窗圖文并茂,內(nèi)容和(hé)形式有機統一(yī),演繹着“二十四孝”和(hé)“新三字”經的(de)道(dào)德故事。)
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