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端午節的(de)來曆可(kě)能有多種版本，但是一(yī)般的(de)日期都是農曆五月初五。在孫開華的(de)家鄉卻有一(yī)個别具一(yī)格的(de)端午節，即“二端午”，農曆五月十五過端午。關于這個“二端午”的(de)來曆，目前，史書和(hé)地(dì)方文獻上難以考證，民間傳說倒是有一(yī)個：抗法保台民族英雄孫開華逝世後，光緒皇帝下旨允許在其家鄉和(hé)仕宦之地(dì)建立祠堂和(hé)石人石馬作為(wèi)紀念。1896年(nián)，2套石人石馬從外地(dì)運進慈利縣的(de)澧水河邊，押運此物的(de)正是他的(de)兒子(zǐ)孫道(dào)仁，據說，孫道(dào)仁出示了朝廷禮部轉呈的(de)光緒皇帝谕旨，擇五月十五日上岸安置石人石馬，一(yī)套置于孫開華的(de)祖居地(dì)岩泊渡，一(yī)套置于孫開華自(zì)己的(de)出生地(dì)柳林鋪南岸（今零陽鎮石馬村）。岩泊渡的(de)人民為(wèi)了歡迎“孫九大人”的(de)靈魂歸葬故裏，舉行了盛大的(de)歡迎儀式，鄉裏鄉親與族人決定以孫開華生前最喜愛的(de)劃龍舟來迎接石人石馬上岸安置，于是，把原來五月初五的(de)劃龍舟改在五月十五進行。
據湖南文理(lǐ)學(xué)院曆史學(xué)教授朱清如(rú)介紹，慈利縣的(de)“端午節”和(hé)“二端午”還有一(yī)個分水嶺：當年(nián)孫開華的(de)石人石馬在岩泊渡上岸後置于今岩泊渡鎮坪山村（又叫廖家村）第8組境內(nèi)，這樣，自(zì)第8組以下至18組的(de)村民均隻過“二端午”，而該村1組至4組的(de)村民仍然過原來的(de)“端午”（又稱“頭端午”）。非常有趣的(de)是該村第5、6、7組的(de)村民既過“頭端午”，又過“二端午”，是一(yī)個過度地(dì)段。
每年(nián)的(de)農曆五月十五，慈利縣岩泊渡的(de)澧水河段上鑼鼓掀天、喊聲震地(dì)，一(yī)支支龍舟像利箭一(yī)般沖向終點線。兩岸的(de)民衆穿紅(hóng)戴綠、熙熙攘攘，歡歡喜喜地(dì)過“二端午”，慈利縣的(de)人民以自(zì)己獨特的(de)方式紀念澧水河畔的(de)民族英雄“孫九大人”。近幾年(nián)，龍舟賽的(de)影響力越來越大，“二端午”還吸引了沅澧流域來自(zì)湘西、常德、張家界等州市的(de)客人參賽和(hé)觀光。
今年(nián)的(de)“二端午”，是否濤聲依舊(jiù)、喊聲震天？
（摘自(zì)《孫開華評傳》第十章(zhāng)，有改動）
