在大理(lǐ)的(de)第二天，陳曉的(de)朋(péng)友帶我們前往一(yī)個原生态的(de)傣家寨，接待我們的(de)是一(yī)位叫“玉金香”的(de)姑娘。姑娘把我們帶進她的(de)房子(zǐ)，交待外人進入傣族人家的(de)講究“一(yī)脫二摸三不準”：進門要脫鞋，進屋後要摸一(yī)摸中柱，它會帶來福氣和(hé)财氣；三不準是不許客人進入主人的(de)卧室。

玉姑娘今年(nián)20歲，她是寨子(zǐ)裏最有文化的(de)高(gāo)中生。傣族人稱男孩子(zǐ)和(hé)男人“貓哆哩”，女孩子(zǐ)和(hé)女人“稍哆哩”。一(yī)般來說，傣家男孩7歲就要送入寺廟學(xué)習傣文和(hé)佛經；女孩子(zǐ)不用學(xué)習，呆在家裏做(zuò)家務，像她這樣上學(xué)到高(gāo)中的(de)很少。女孩子(zǐ)15、16歲就要定親成家，像她這個年(nián)紀沒有找對象的(de)算大齡姑娘了。

傣族人一(yī)般隻在本族中通婚，随着社會的(de)發展，少數漢族人也與傣族人開始通婚了。不過，婚俗還是尊重傣族人的(de)：傣族人不是女子(zǐ)嫁到男方，而是男子(zǐ)嫁到女方。貓哆哩看上哪家的(de)稍哆哩後，就會主動到那位稍哆哩的(de)家裏，幫助稍哆哩做(zuò)三年(nián)苦工，如(rú)果稍哆哩本人和(hé)家長(cháng)同意了，兩人才能成親；如(rú)果稍哆哩或稍哆哩的(de)家長(cháng)對這位貓哆哩不滿意，也可(kě)以中途“退貨”。結婚後，貓哆哩就從奴隸成了将軍，基本上再也不下地(dì)幹活了。

傣族人的(de)卧室不許外人進入，但是玉姑娘還是向我們介紹了裏面的(de)設施：一(yī)家人都住在一(yī)間卧室內(nèi)，區分身份就看蚊帳的(de)顔色，玉姑娘的(de)父母用的(de)黑色蚊帳，姐姐和(hé)姐夫用的(de)紅(hóng)色蚊帳，玉姑娘還沒有成家用的(de)是白色蚊帳。玉姑娘還有一(yī)個哥(gē)哥(gē)，由于已經成年(nián)，嫁到他的(de)稍哆哩家裏去(qù)了。

介紹完家裏的(de)情況，玉姑娘就介紹白銀在傣族人生活中的(de)地(dì)位。掀開我們面前的(de)紅(hóng)色絨布，是陳列有序的(de)白銀制品。我看了一(yī)下價格，低(dī)的(de)幾百元，高(gāo)的(de)幾千元。我即刻聯想到大理(lǐ)鄒師傅對于導遊的(de)介紹，推測今天帶我們來的(de)這位朋(péng)友是否也是“兼職導遊”。

彭靜給周鵬之買了一(yī)個銀手镯（630元），我對銀器的(de)真實性不表懷疑，但是我對“金香玉”講述的(de)民俗表示懷疑，感覺她是在用民俗來騙取遊客。 

陳曉雖然來此工作幾年(nián)，但是對于周邊景區不熟，下午，他叫了一(yī)朋(péng)友帶我們來到一(yī)個“版納雨林公園”的(de)地(dì)方遊玩。這裏的(de)門票(piào)是120元，帶路的(de)人向門口要了一(yī)個折扣，每人100元。

這是一(yī)個“傣族克木人”居住的(de)熱帶森林峽谷，沒有懸挂A級景點招牌，感覺是當地(dì)人開發的(de)一(yī)個新景點，利用部分導遊的(de)人脈資源，引導外地(dì)的(de)遊客到這裏見識見識。不過，全程遊覽下來，感覺還可(kě)以，比起在麗江150元的(de)“拉市海國家濕地(dì)公園”，印象要好得多。

無論是在傣家寨還是“克木人峽谷”，發現這裏的(de)小孩子(zǐ)失學(xué)現象非常嚴重。陳曉說，這裏的(de)孩子(zǐ)都不喜歡讀書，喜歡在山上玩耍，稍長(cháng)一(yī)點就去(qù)學(xué)習割橡膠。作為(wèi)教育者，他們每天都要做(zuò)家訪，主要任務就是勸學(xué)。今天，他雖然是陪同我們旅遊，也沒有忘記在車上放着招生簡章(zhāng)，每到一(yī)處，他就找那些“貓哆哩”、“稍哆哩”進行接觸，宣講讀書的(de)好處，并将學(xué)校資料和(hé)他本人的(de)電話号碼留給他們，希望孩子(zǐ)們和(hé)家裏商量讀書的(de)事情。

陳曉天生就是一(yī)個教育家，雖然他的(de)家鄉不“旺”他，但是，在異鄉，哪個學(xué)校請到他，哪個學(xué)校的(de)事業就紅(hóng)紅(hóng)火火。

如(rú)果孔子(zǐ)再世，一(yī)定會将陳曉收為(wèi)自(zì)己的(de)第73名得意門生。（2010-6-26）

周鵬之在版納

陳曉在給導遊講招生政策

傣族人在草(cǎo)亭上彈土琵琶歡迎客人

版納入的(de)“樹屋”

傣族姑娘的(de)表演