随着社會經濟的(de)高(gāo)速發展，曾經水急灘險、阻隔兩岸交往的(de)澧水，由于一(yī)座座大橋的(de)架設，已經“天塹變通途”，當年(nián)地(dì)處交通咽喉的(de)港口、碼頭、渡口漸漸地(dì)失去(qù)往日的(de)繁華，幾乎被當今社會所遺忘。然而，在孫開華的(de)老家，有個“将軍渡”的(de)傳說，一(yī)直盛傳不衰。無論是孫家後裔還是當地(dì)百姓，幾乎都不懷疑“将軍渡”與孫開華有關，至于這個渡口何時得名？因何而建？大家都說不出一(yī)個道(dào)來。最近，筆(bǐ)者查閱民國22年(nián)的(de)《孫氏族譜》終于找到了答案。

  一(yī)般來說，家族中的(de)著名人物都有一(yī)篇或幾篇“家傳”載入譜書之中，孫開華顯然就是沅澧流域孫家族最為(wèi)顯赫的(de)名人。為(wèi)他撰寫“家傳”的(de)必定是具有一(yī)定學(xué)識和(hé)身份的(de)人物——時任長(cháng)沙孔道(dào)國學(xué)專科學(xué)校校長(cháng)、“賜進士出身翰林院編修國史館協修、前湖北學(xué)政”彭清黎。他在光緒21年(nián)（1895年(nián)）撰寫的(de)《孫壯武公家傳》中寫道(dào)：1882年(nián)（光緒八年(nián)），孫開華先後兩次觐見皇帝之後，請假三個月回慈利老家為(wèi)祖上修墓。“既抵家，戚族鹹瞻焉。建往來巴蜀之渡舟，裏人鹹德之，共呼‘将軍渡’”。

  時任慈利知縣的(de)朱耀奎為(wèi)了感謝孫開華為(wèi)家鄉做(zuò)出的(de)貢獻，專門撰寫了一(yī)篇《将軍渡記》，概述了将軍渡的(de)來曆：慈利縣縣城所在，是一(yī)個“環山而東西北三面帶水”的(de)地(dì)方，澧水的(de)主河道(dào)與支流在這裏交彙，形成了琵琶洲，琵琶洲有一(yī)個鴛鴦渡。溯流而上就是柳林鋪，這裏是一(yī)個商家雲集的(de)地(dì)方，南來北往的(de)客商絡繹不絕。它“南望桃源，北達桑植，上接巴蜀，下駛漢沔。”在此要道(dào)，原來有一(yī)個古渡，卻隻有一(yī)條渡船。然而，擺渡人是一(yī)個将渡船“據以為(wèi)奇”的(de)人，每當春汛來臨，澧水泛濫，水流湍急之時，擺渡人更是向過渡人漫天要價，過客經過此處“常動望洋之歎”。朱耀奎到慈利就任知縣已經有些日子(zǐ)了，他常常接到民衆舉報，建議縣衙解決老百姓渡河困難的(de)問題。于是，他想了一(yī)個法子(zǐ)：動員慈利縣一(yī)些有錢的(de)鄉紳，出資新建一(yī)個“義渡”緩解交通壓力。縣衙興建“義渡”的(de)地(dì)方就在孫開華祖屋不遠處，這個倡議剛剛發出，正好趕上孫開華從北京觐見皇上“衣錦還鄉”，他滿口承應了縣衙的(de)倡議，以個人名義捐資購買了一(yī)條渡船，并招募了一(yī)個老把式的(de)船工，專門負責擺渡。此外，孫開華還将自(zì)家田産的(de)一(yī)部分拿出來，以田租來保障這位船工的(de)生活開銷。

  朱耀奎的(de)《将軍渡記》全文(（略）

位于慈利縣零陽鎮石馬村的(de)将軍渡紀念碑

  據《孫氏族譜》記載，孫開華為(wèi)了方便民衆，他還在義渡旁邊建有一(yī)個便于人們等船休息的(de)涼亭，人們稱之為(wèi)“将軍亭”。看來，将軍渡還真的(de)不隻是一(yī)個傳說。當時的(de)慈利知縣朱耀奎如(rú)約把《将軍渡記》刻于碑上，立于渡口岸邊，可(kě)惜歲月流逝，這塊“千秋不朽”的(de)碑文已經不知所蹤。如(rú)今，渡口的(de)實用價值也許不是很大，但是，如(rú)果我們适當恢複一(yī)些頗有曆史價值的(de)文化遺存，應當是一(yī)個懷念故人、傳承文化的(de)善舉。

（節選自(zì)周星林、孫培厚《孫開華評傳》第九章(zhāng)）